sábado, 21 de mayo de 2016

Reportaje (Leñero y Marín)


Extraterrestres, seres reales o fabricados
Una mirada a una realidad oculta o a una ficción de la época moderna

Por Cristina Ascencio
16 de mayo de 2016

¿Estamos solos en el planeta Tierra?, es una pregunta que en algún momento de nuestra vida nos hemos planteado, seremos quizás los únicos seres pensantes, con razonamiento lógico, con sentimientos y emociones, con propósitos y deseos o nos encontraremos involucrados en un experimento para el análisis del comportamiento humano; entonces ¿será posible la existencia de otros seres con características semejantes a nosotros? y, ¿porqué tendrán la necesidad de interactuar en el planeta Tierra?, estos cuestionamientos son bastante recientes y aún no se tiene con certeza respuesta a ellos.
Según la opinión de algunos científicos, es posible que exista vida en otros planetas, ya que si las condiciones en otro lugar son similares a las del planeta Tierra, es posible que los fenómenos que originaron vida en este planeta se repitan en otro; basan su afirmación en las leyes de física y química, las cuales dicen, son las mismas en todas partes.
Al recibir estos entes un nombre también, se les atribuyó una asociación con el fenómeno OVNI (objeto volador no identificado); aunque es muy antiguo el avistamiento de extraños vehículos aéreos, la relación con los extraterrestres es más reciente. La historia de Kenneth Arnold, el cual afirmó haber visto platillos voladores cerca del Monte Rainier el 24 de junio de 1947 en Washington, Estados Unidos, es quizá el caso más representativo para la asociación de ambos términos, así como para la detonación de la publicación de los avistamientos en todo el mundo; de estas teorías y asociaciones deriva un folclore sobre extraterrestres, gracias a obras como ‘La guerra de los mundos’ de H.G. Wells o la obra de Julio Verne ‘Pulps’.
Existen institutos que se dedican a la búsqueda de civilizaciones existentes en otros planetas como el SETI (Instituto para la Búsqueda de Vida Inteligente Extraterrestre), centro privado ubicado en Mountain View, California que se dedica a escuchar el espacio buscando una señal de radio de otra civilización; este centro da por hecho que existen otras formas de vida no tan lejanas y que alguna ha desarrollado una civilización inteligente que explora el universo al igual que nosotros.
También especialistas trabajan en proyectos para la búsqueda de vida extraterrestre, basándose en condiciones de vida extremas en la Tierra, al imaginar qué tipo de vida se podría generar en un ambiente helado o ardiente, o en la profundidad del océano; esto con un sentido totalmente científico.
Existe otra hipótesis en la cual investigadores y especialistas atribuyen el fenómeno de los alienígenas, así como el de los OVNIS, a la ruptura de distintas dimensiones, diferentes a las que conocemos y durante este proceso es posible el ingreso de criaturas de estas dimensiones a nuestra realidad, proceso que es estudiado por la física teórica.
Esto refiere a una leyenda urbana sobre los viajeros en el tiempo, inteligencias de otras dimensiones con forma humanoide que interactúan con nosotros o, no podemos descartar la posibilidad de ser nosotros mismos que hemos adquirido conocimientos suficientes para viajar en el tiempo y cambiar ciertos aspectos de la historia o comprender la realidad en la que nos encontramos, la cual se consideraría como el futuro.
Para comprender el fenómeno OVNI, será necesario considerar la hipótesis de los observadores, la cual señala la aparición y desaparición de estos seres, así como la huida que realizan, puesto que no quieren interferir en el presente de la raza humana, ni modificar su propia realidad.
Esto aborda el tema del viaje en el tiempo, que según científicos de la Universidad de Texas, liderados por Frank Tipler, determinaron que era posible viajar al pasado por medio del desarrollo de un modelo matemático; sin embargo, existe un problema en cuanto a la cantidad de energía necesaria para poder llevar a cabo la experiencia.
Desde la perspectiva de la física teórica es posible el viaje en el tiempo, aunque desde la perspectiva práctica requerimos de tecnología, conocimientos y la capacidad como entidades biológicas de soportar un viaje de ese tipo; en 1895 H.G. Wells en su obra ‘La máquina del tiempo’ inicia un debate en relación a la posibilidad de realizar estos viajes.
Los viajeros del futuro, como se les llama desde este paradigma a los extraterrestres, pueden venir a la Tierra para advertirnos de las consecuencias que pueden tener las acciones humanas en un futuro, así como con fines científicos, atmosféricos, genéticos o emocionales; por la inquietud de conocer lo que sucedió en su pasado, considerando entonces a estos seres, como seres humanos evolucionados.
David Fideler denomina zonas puerta o zonas ventana a lugares donde podemos entrar o solo observar sucesos espacio-temporales; estas zonas son consideradas por algunos investigadores como creaciones de seres extraterrestres utilizadas como conexiones interestelares desde sus lugares de procedencia y a través de ellas podrían capturar personas para su estudio.
A pesar de las distintas hipótesis sobre la existencia de seres de otros planetas, se especula que los gobiernos de potencias económicas mundiales aún mantienen en secreto información relevante sobre este fenómeno, después de registrarse miles de encuentros con OVNIS y alienígenas; el caso más famoso fue el de Roswell en Nuevo México, incidente que tuvo lugar en 1947 cuando un objeto volador no identificado, tripulado por extrañas criaturas, cayó sobre los terrenos de un granjero.
Se demostró con el tiempo que la descripción física del objeto encontrado en un rancho en Roswell coincidía con la de un sistema de detección acústica de baja frecuencia que llevaban unos globos meteorológicos desarrollados por el proyecto Mogul, un secreto de Estados Unidos para espiar a la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Tiempo después, cuando se perdía interés por el incidente, la fuerza aérea americana lo rescató emitiendo un nuevo comunicado, en donde expresaron que en ese momento se realizaron experimentos con globos, con la finalidad de mejorar la recepción de astronautas en la Tierra.
Después del caso Roswell, el gobierno norteamericano se mantuvo en silencio y generó la creencia que el Área 51 era un lugar prohibido. Esta base militar se encuentra en el desierto de Nevada, fue construida en 1955 y aunque su existencia es un misterio, circulan rumores sobre las actividades que ahí se desarrollan en relación a la experimentación con alienígenas, aunque esta actividad es encubierta al considerar a la zona como una base de pruebas para armamento secreto.
Estos acontecimientos nos invitan a pensar si es posible que los casos de avistamientos de OVNIS, de encuentros con seres extraterrestres o inclusive, abducciones, sean creación de la sociedad y no se desmientan por parte de los gobiernos, ya que permiten que se mantengan ocultas actividades con fines políticos y económicos y que estas potencias mundiales continuaran reproduciendo el fenómeno por diversos medios para otorgarle cada vez más credibilidad o, ¿será que en realidad los OVNIS y los alienígenas existen y toda aquella interacción con ellos o pruebas realizadas han sido ocultadas por el gobierno con coartadas como la del caso Roswell? 
Un caso no muy lejano a nosotros aconteció en el año 2011, en el municipio de Zapopan, en el estado de Jalisco, México. Dos mujeres salieron de la casa de un familiar para conversar y fumarse un cigarro, empezaba a oscurecer y después de algunos minutos, decidieron observar el cielo, precisamente en busca de algún suceso fuera de lo común; una de la mujeres, Martha Olvera, narra lo que sucedió a continuación:
‟Volteamos al cielo y vimos dos estrellas muy brillosas, nos parecieron extrañas y le preguntamos a mi cuñada que si podían ser OVNIS, ella nos dijo: piensen en la palabra ábrete varias veces sin dejar de observar el cielo, lo hicimos y de repente una de las estrellas salió disparada, como si fuera una nave espacial”
Martha comenta que sintió entusiasmo y al mismo tiempo temor al vivir esa experiencia y al comprobar ‟con sus propios ojos″, la existencia de seres de otros planetas; esta historia es una de las miles que se escuchan en todo el mundo, sin embargo, pronuncia otra posible hipótesis en relación al tipo de interacción con estos entes, ¿será posible entonces no solo interactuar presencialmente, sino por medio de la mente?, ¿tendrán desarrolladas habilidades telepáticas?, ¿la capacidad no solo de leer los pensamientos de las personas, sino de comunicarles información compleja?
A pesar de que muchas personas afirmen supuestamente haber visto un fenómeno OVNI, o incluso, ser un alienígena, no existe actualmente ninguna prueba fiable que confirme la existencia de vida extraterrestre; se sostiene que la mayoría de las pruebas aportadas son parte de testimonios que no representan en sí evidencia irrefutable que establezca la verdad o falsedad de los hechos. 
La pregunta sobre la existencia de vida fuera del planeta Tierra permanece todavía sin respuesta clara ni científicamente comprobada, aunque esto no impide que se creen métodos para ocultar a la Tierra y así, no pueda ser detectada por civilizaciones extraterrestres, como el desarrollado por dos astrónomos de la Universidad de Columbia en Estados Unidos, el cual consiste en un rayo láser tan potente que sería capaz de ocultarnos ante posibles espectadores externos.
Únicamente restaría preguntarnos, ¿seguimos solos en el planeta Tierra?





 

OVNI vigilando los almacenes de armas nucleares en Rusia
Swinging: ¿una manera de expresar la sexualidad?

Reportaje por: Elena Castolo Sánchez, Alejandra Belén Sandoval, Andrea Zacarías Hernández.

Guadalajara, México.
13/05/2016

¿Te atreverías a intercambiar a tu pareja? Hoy en día no es raro encontrar grupos de personas interesadas en este tipo de práctica; a ellos se les conoce como swingers, parejas que acuden a casas o clubes en busca de experimentar su sexualidad con otras parejas. Podría pensarse que es un fenómeno reciente, el siglo XXI ha traído consigo nuevas ideas sobre la manera en la que entendemos y manifestamos la sexualidad. Sin embargo, los swingers han existido desde antes de lo que se imagina. Entonces,g ¿en qué consiste ser un swinger?

El nombre se origina de la palabra en inglés swinging, que puede traducirse como balanceo u oscilación; y efectivamente, eso es lo que ocurre. Los miembros de una pareja oscilan entre otras parejas como parte del swinging. Esto puede, o no, implicar relaciones sexuales; comúnmente, se busca la relación sexual con alguien distinto a tu pareja, aunque no es el único tipo de actividad que se realiza dentro de esta comunidad. Se puede ver como una discoteca cualquiera: se baila, se bebe, y, principalmente, se socializa y se convive. Es una nueva forma de conocer gente que comparte los mismos intereses de ambos.



Bandera de la comunidad Swinger , creada por Ted Williams y con diseño gráfico de Emilio Diseños Enaver.


Pero como en todo, hay reglas. No cualquiera cumple los requisitos para ser un swinger, pues no se trata de libertinaje desenfrenado, sino de una interacción con consentimiento y respeto. Por eso es importante marcar la diferencia entre ser infiel y ser un swinger. Un swinger sabe que antes de cualquier contacto con otro debe platicarlo con su compañero y llegar a un acuerdo mutuo, donde ambos estén conformes con el intercambio. Entrevistamos a un swinger, que prefirió quedar en el anonimato, que nos comentó que este fenómeno “es el intercambio de parejas… donde en una apertura a nivel sexual, no emocional, puedes compartir tu pareja con alguien más; y viceversa, alguien más compartir su pareja contigo”.

Este tipo de temas ha sido tabú en nuestra sociedad por las tradiciones y costumbres que están muy arraigadas a la visión de la moral que tienen los tapatíos, pues no es de extrañarse que Guadalajara se considera como una ciudad conservadora. Cabe señalar que esta última afirmación es más un estereotipo, como nos afirmó la doctora Zeyda Rodríguez Morales, socióloga de la Universidad de Guadalajara, quien señala que esta creencia sobre la ciudad se remonta a los tiempos en los que la Iglesia tuvo un papel muy importante en la Guerra Cristera y, por lo tanto, en el imaginario colectivo de esta sociedad.


También mencionó que Guadalajara es la ciudad que tiene los grupos homosexuales, así como los de lesbianas, más antiguos y más institucionalizados de México. Podemos hablar de que hay una resistencia, una nueva ideología de aceptación a este tipo de prácticas alternativas, aunque aún se realicen de manera clandestina o tras bambalinas.

Tres formas de ser un swinger

La práctica del swinging es muy variada de cultura en cultura y de persona a persona, pero hay tres formas básicas en las que los swingers se dividen:

    Swinging suave: en este nivel, todo está permitido, como caricias, coqueteo, besos, sin llegar al acto sexual completo. Es la manera más ligera de actuar, por ello muchos primerizos optan por este estilo al iniciarse.
    Swinging abierto: en esta etapa es donde ocurre el intercambio de parejas con la finalidad de tener una relación sexual. Se hace en la misma habitación o cama, y puede llegar a otro tipo de prácticas sexuales como las orgías, los tríos, el voyeurismo (ver a otra pareja en el acto).
    Swinging cerrado: se hace el mismo intercambio completo que en el swinging abierto, pero ocurre en habitaciones separadas, para tener mayor intimidad. Suele darse entre parejas con más experiencia por el nivel de confianza requerido en esta actividad. 

Origen: ¿de dónde salió?

No se tiene claro cuándo y dónde exactamente surgió esta tendencia, pero hay un aproximado que se repite en distintas fuentes de información. La doctora Carmen Valcárcel, médica en la Escuela de Medicina de la Universidad de Puerto Rico, sugirió que la práctica del swinging se daba entre parejas de la Fuerza Aérea de los EU en la década de los años cincuenta. Según ella, en esta teoría se dice que estos tenían el recurso económico para mudar sus esposas cerca de las bases militares y que, debido a que durante periodos de guerra los soldados eran los que mayor índice de mortalidad tenían, se desarrolló la práctica de cuidar de las esposas de los compañeros pilotos, incluyendo el convertirse en su pareja sexual.

Por otro lado, algunos creen que el termino swinging proviene de la frase del inglés wife swaping, o ‘intercambio de esposas’. También se les conoce como parejas liberales o de mente abierta. Como muchas otras prácticas sexuales, el swinging obtuvo popularidad gracias a la Revolución sexual que tuvo lugar dentro de los movimientos hippies en los años sesenta; aunque en Guadalajara, según algunas fuentes locales, su popularidad tuvo su auge en las décadas de los setenta y ochenta. Con estos datos es posible darnos una idea del comienzo de este movimiento, pero no deja de ser incierto cuándo fue que el fenómeno swinger se introdujo a esta ciudad.  Pues, como también sugieren algunas personas, es posible que éste exista desde tiempos remotos (aunque no hay fuentes sólidas que lo comprueben).

     Se busca satisfacer el deseo de placer no el aspecto emocional o sentimental.


Clubes y bares: los puntos de reunión swinger

Bueno, ya sabemos qué es un swinger, pero ¿dónde se reúnen? Estamos conscientes de que existen los bares gay, los clubes exclusivos, entre otros recintos, como antros, discotecas, etc. Los swingers tienen sus propios establecimientos, sus santuarios, donde pueden juntarse entre sí en la comodidad y privacidad de los mismos. A diferencia de lo que se podría pensar, estos clubes no tienen como única finalidad el acto sexual; como nos informó nuestro contacto, estos sitios son como cualquier discoteca donde se va a bailar y convivir con otras personas. Dentro del mundo del swinging existen dos categorías para estos recintos:

a)   Clubes con contacto (On premise): en esta categoría está permitido el coito dentro del club.
b)   Clubes sin contacto (Off premise): en estos espacios no está permitido el acto sexual; generalmente son bares, restaurantes, o espacios de otra índole, donde las parejas van a conocerse y pasar un buen rato (en caso de querer involucrarse físicamente, deben retirarse a otro lugar).


Es sorpresiva la cantidad de espacios dedicados a esta clientela que existen en nuestra ciudad. Muchos de ellos cuentan con páginas en redes sociales e internet tanto para darse a conocer como para facilitar la comunicación entre las personas interesadas o miembros de los clubes. Encontramos, por ejemplo, los siguientes clubes dentro de la zona metropolitana de Guadalajara:

1.    Luxor Louvre Swinger club
2.    Casa Swinger
3.    Guadalajara Club
4.    Amsterdam
5.    Deseo Club SW

Esto es parte de un proceso de digitalización tecnológica, como lo platica el doctor Igor Israel González, Profesor investigador del departamento de estudios sobre movimientos sociales en la Universidad de Guadalajara: “creo que otro factor es la incorporación de la variable digital, a mí me parece que eso ha hecho que esa práctica en particular se haya hecho más visible y está marcada en algo mucho más amplio que es la posibilidad del establecimiento de nuevas relaciones afectivas a partir justamente de la incorporación de la variante tecno-digital a la vida social. Porque eso posibilita nuevas formas de estar juntos, y de querernos y de amarnos, etcétera”.

Ser swinger tiene sus reglas

Lo mencionamos antes, pero el ser swinger no es sinónimo de libertinaje. Ser swinger implica seguir una serie de normas de responsabilidad y respeto hacia tu pareja y hacia los demás. Consultamos en muchos lugares, y parece haber ciertas reglas generales que se aplican en cualquier entorno swinger:

1.   No es no. Un verdadero swinger sabe aceptar cuando otra persona o su pareja no desea interactuar con él o ella.
2.   No debes involucrarte si tienes dudas.
3.   Practicar siempre sexo seguro. Para evitar enfermedades venéreas, siempre es requerido algún tipo de preservativo.
4.   Conversar abiertamente con tu pareja antes de participar. Ambos deben estar de acuerdo y conformes con la actividad de cada uno.
5.   No ha de tomarse como una solución para una pareja que tiene problemas. El acto del swinging conlleva mucha confianza entre ambos, y practicarlo sin ella puede generar más conflictos que soluciones.
6.   En muchos lugares, está prohibido relacionarse fuera del lugar con las personas con las que se tuvo contacto. Esto es, principalmente, para mantener la privacidad de cada miembro del club.

Siempre hay excepciones, pero como regla general estas normas se deben seguir por cualquier persona que se haga llamar swinger. A pesar de esto, cada club tiene su propio reglamento, algunos exigen más de sus miembros que otros. El Guadalajara Club, por ejemplo, cuenta con varios requisitos de higiene, de respeto y de privacidad que, de no ser cumplidos, impiden el acceso al sitio. Su página es una de las más organizadas que encontramos, con reglas específicas e información pertinente para los aspirantes a entrar; se exigen cuotas mensuales y anuales, casi como en un club deportivo o de actividades recreativas, y, por si fuera poco, también pide una entrevista a sus posibles miembros para asegurarse de que lo toman con seriedad y responsabilidad. En este club en particular no se admiten personas solteras; en otros, Luxor por ejemplo, es más admisible la entrada de solteros, pagando un cover extra, claro.

¿Qué dicen los expertos?

Entrevistamos a tres personas familiarizadas con el medio, dos sociólogos y un swinger, que nos dieron sus opiniones y algunos testimonios sobre el tema. El primer entrevistado, el doctor Igor Israel Gonzáles, respondió a un par de preguntas sobre su punto de vista sociológico del fenómeno. Le preguntamos:

¿Cuál es su opinión, desde un punto de vista sociológico, del fenómeno swinger en nuestra ciudad?

Fue famoso en los Estados Unidos en los años setenta. Ahora con la digitalización, con la incorporación de la variable tecno-digital al campo de la vida social, no sé si se ha masificado porque no es una práctica realmente masiva. Pero sí se ha hecho más visible en una ciudad como ésta. Las sanciones que se hacen a esta práctica en particular suelen ser menos negativas. Hay todavía un cierto recelo a prácticas que se escapan de la visión tradicional monogámica del estar en pareja; sin embargo, es cada vez menos esto. En términos sociológicos, implicaría una trasformación del modo en que se ve la relación de pareja en ciertos sectores de la población, que bien tienden a ser adultos, no tanto jóvenes. A partir, más o menos, de los 30 y hasta los 60 años.
Uno de los aspectos importantes de esta tendencia es la incorporación de la variante tecno-digital, porque eso ha permitido el establecimiento de relaciones entre las parejas que favorecen ese tipo de prácticas que antes no eran posibles, y el surgimiento de espacios como los que ya han detectado (clubes, casas de swingers, etc). No necesariamente se tiene sexo en esos lugares, sino que ahí se establece el contacto social.

¿Cree que ha tenido que ver el crecimiento poblacional de la ciudad en los últimos años con esta visibilidad o expansión del fenómeno swinger?

Sin duda, aunque creo que tiene que ver más no tanto con el factor demográfico sino con un conjunto de cambios generacionales que sancionan de manera menos negativa ese tipo de prácticas o preferencias, no sé cómo llamarlo. Lo que sí podría decir es que, híjole, con sus matices, pero creo que esta ciudad es un poquito más abierta que la que era hace 30 o 40 años. Sin embargo, seguimos siendo conservadores.

Posteriormente, le preguntamos lo mismo a la doctora Zeyda Rodríguez Morales, quien nos contestó lo siguiente:

¿Cuál es tu punto de vista sociológico del fenómeno swinger en nuestra ciudad?

Esas prácticas de los swingers, como muchas otras prácticas, son búsquedas de obtener satisfacción, de jugar, de tener una sexualidad que es, como ha llamado Castells, recreativa. Es decir, una sexualidad que no es reproductiva, que no va ligada a esta cosa de tener hijos, sino va ligada a la búsqueda de placer, y eso puede ser amplísimo. Desde prácticas, por ejemplo, sadomasoquistas hasta las prácticas swingers pasando por cualquier otra modalidad. Todo se vale, porque una mira sociológica sobre el fenómeno, no es una mirada moralista sobre el fenómeno; aquí no tendríamos que estar defendiendo una verdad, una manera correcta de hacer las cosas. Esto surge, y una sociedad debe ser, digamos, abierta a cualquier cantidad de prácticas, siempre y cuando incluyan: que sean decididas por las personas de forma libre, que sean personas que son adultas y que no incluya la explotación de unos por otros, como puede ser la prostitución infantil y ese tipo de cosas. O sea, las prácticas sexuales, del tipo que sean, si son acordadas, si son consensadas, si son elegidas libremente no habría ninguna manera injustificada de impedirlas o de calificarlas de manera negativa o positiva.

¿Crees que este fenómeno ha ganado más aceptación en Guadalajara, una ciudad considerada conservadora, o más visibilidad?

Es posible que antes se hicieran de manera más ocultada, clandestina. Y si ahora eso puede ser vuelto público, simplemente se amplía la oferta, la diversidad de cosas posibles de hacer y de lugares posibles de frecuentar; como lo exigen los clubes swingers, que tienen una serie de reglas que son muy explicitas y muy claras y que, entonces, si las parejas están con ganas de experimentar eso, adelante. Es como probar una nueva forma de hacer cosas y si mientras se haga de manera libre, voluntaria, adulta, ¿cuál es el problema? 

Por último, hablamos con una persona autodenominada swinger, quien nos dio su testimonio sobre algunas de sus experiencias y su visión sobre el tema:

¿Qué entiendes por el fenómeno swinger?

Es el intercambio de parejas… donde en una apertura a nivel sexual, no emocional, puedes compartir tu pareja con alguien más; y viceversa, alguien más compartir su pareja contigo.

¿Quién se puede considerar como un swinger?

No es el tiempo el que te hace swinger, es la apertura mental que tú tengas para entender que en la vida de una pareja puede llegar la monotonía, sexualmente hablando, y tú buscas romper con esa monotonía. A veces la manera de romperla es mediante un intercambio que ya está previamente acordado con tu pareja, o entras en la delgada línea de la infidelidad.
Entonces ¿nunca hay nada emocional?

No. Un swinger no se considera emocional, porque si ese fuera el caso, entonces ya te sales de los parámetros de lo que es un swinger y entrarías en un conflicto mayor, porque al inmiscuir sentimientos tú ya no querrías estar con tu pareja.

Lo hagas una vez o lo hagas cien veces, si no estás abierto de mente ¿no eres un swinger?

Desde el momento en que lo haces por una sola vez, ya te puedes considerar un swinger porque ya tienes la mentalidad abierta.

¿Cuántas experiencias de este tipo has tenido?

Una sola vez.

¿Crees que afecta o mejora las relaciones de pareja?

Yo te diría que lo puede mejorar, pero necesitas tener una mente muy abierta, porque si tú vives la vida desde el concepto del machismo, tú nunca vas a permitir que alguien más toque a tu mujer. Si lo ves desde el punto de vista de la mujer, a lo mejor sigue la forma tradicional que te han enseñado, tú nunca vas a permitir que, abiertamente, tu marido te sea infiel. Pero, al final de cuentas, si el matrimonio ha caído en una monotonía en la parte sexual, pues yo creo que antes de que llegues a una ruptura o a un divorcio, que a veces no es lo que se busca, se podría dar la oportunidad de experimentar o de llenar ese hueco o ese vacío que puedas tener en la parte física; al final todo se resume en lo físico.

En gustos se rompen géneros

Por lo visto, este fenómeno es muy amplio y tiene una extensa historia, con múltiples opiniones de quienes están de acuerdo y quienes rechazan este tipo de actividades. Ambas perspectivas tienen sus puntos a favor y en contra, pero no se debe clasificar ninguna como correcta o incorrecta. Swinger o no, hay que recordar que somos libres de elegir nuestros estilos de vida y cómo queremos vivir nuestra sexualidad.

A final de cuentas, la responsabilidad recae sobre aquellas personas que deciden ser partícipes del swinging, y la libertad sobre sus costumbres también, siempre y cuando no interfieran con la libertad de otras personas. Como dijo alguna vez Benito Juárez: “el respeto al derecho ajeno es la paz”.

Referencias


Guadalajara-Club. (s.f.). Reglamento. Recuperado el 12 de mayo de 2016 en http://www.guadalajaraclub.com/reglamento/

Lopez, H. (2008, 09, 25). Preguntas y respuestas acerca de los clubes swinger. Recuperado el 12 de mayo de 2016 en https://swingersfaq.wordpress.com/tag/clubes-swinger-guadalajara/

Mundo-Swinger. (s.f.). Un remolino de fantasías. Recuperado el 12 de mayo de 2016 en http://www.mundoswimger.es/mundo-swinger/


Redacción. (21 de julio de 2007). Mundo 'swinger' salvó matrimonio de ibaguereños que tenían relación monótona. El Tiempo. Recuperado el 12 de mayo de 2016 en http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-3605597

Romero, D. (2012). Siquiatría explicada: los swingers. Recuperado el 12 de mayo de 2016 en http://www.siquiatriaexplicada.com/2012/04/los-swingers.html

Tu-guía-sexual. (s.f.). ¿Compartirías a tu pareja? Recuperado el 12 de mayo en http://www.tuguiasexual.com/swingers.php








martes, 15 de marzo de 2016

Les deben décadas



Les deben décadas 

 Los ejidatarios de El Zapote exigen el pago estimado de 3 mil 600 millones de pesos por 307 hectáreas, que dicen, les pertenecen. 

 Por Elena Castolo y Alejandra Sandoval

GUADALAJARA,JALISCO.- (15-Marzo-2016)
            Son las 11 de la mañana de este lunes 29 de febrero, ejidatarios de El Zapote aprovechan este día de más que nos regaló el 2016 para manifestarse en los accesos del aeropuerto Miguel Hidalgo de Guadalajara. “¡No nos vamos a mover!”, era el grito unísono que resonaba, principalmente, en el estacionamiento del lugar. Llegaron tempranito con trocas, camionetas, tractores, energía y coraje a bloquear el acceso a las personas que querían ingresar con sus coches a comprar boletos, recoger a algún familiar o amigo, o los afortunados que ya adelantaban sus vacaciones; para su molestia, tuvieron que dar más vueltas para estacionarse o, de plano, llegar caminando. “No tenemos nada contra la gente pues, no´más queremos desesperar a los dueños y que nos respondan”, dijo Raúl González, uno de los ejidatarios manifestantes. Pero eso sí, el servicio de traslado de las aerolíneas continuaba con normalidad.

Para el grupo de ejidatarios que se establecieron en las aduanas, estacionamiento y llegadas internacionales del aeropuerto, la intención era clara, que les pagaran sus terrenos donde se levantó la estación aérea desde hace décadas. Y es que este problema ya tiene sus añitos, pues fue en 1975 cuando se fundó el aeropuerto y los dueños de los terrenos aún no han visto ni un peso de lo que se les debe. Nicolás Vega explicó que los terrenos donde está asentado el aeropuerto, desde la carretera a Chapala hasta el área administrativa les pertenecen: "Las tomaron en 1951. En 1975 salió un decreto donde hicieron un pago simbólico fuera de un avalúo y fuera de precios razonables. En 2009 se interpuso un amparo donde hubo una sentencia que dejó sin efecto ese decreto, por lo que los terrenos aún pertenecen al ejido El Zapote".  .


La principal demanda de los manifestantes es la exigencia del pago de sus terrenos, unas 307 hectáreas, que hace décadas fueron expropiados para la construcción de la terminal aérea.
Pancartas y gritos por todos lados, con la clara leyenda: "El ejido está cansado de las promesas que al final culminan con injusticias por parte del gobierno federal (SCT) afectando nuestro ejido y los españoles gachupines haciéndose millonarios a costa de nuestras tierras, mientras que nuestros ejidatarios están muriéndose en nosocomios de caridad". No es justo. La Secretaría de Comunicaciones y Transportes y los empresarios de Grupo Aeroportuario del Pacífico, nada más les hacen promesas. A pesar de que en 2014 una nueva sentencia se emitió favorable al ejido y de que obtuvieron una suspensión de plano que prohíbe al GAP realizar construcciones o demoliciones, estos barbaros siguen violando la ley. Ya han pasado varios años sin que las autoridades los atiendan, es perfectamente entendible que estén molestos y hayan optado por los bloqueos.

Son 91 ejidatarios que junto con sus familias suman más de 400 personas que amenazan con hacer un plantón permanente en el estacionamiento y hasta afuera de las salas. “No nos vamos a mover, vamos a estar el tiempo que sea necesario", aseguro Nicolás Vega, presidente de los ejidatarios, con una determinación y coraje notorios. "Ellos haciéndose más ricos, porque Grupo Aeroportuario del Pacífico lo compone la gente más rica de México, y usted ve a la gente del ejido con enfermedades, sin dinero y padeciendo, y ellos explotando nuestro patrimonio, aprovechando la influencia que tienen con los gobiernos para hacer lo que quieran. Ya nos enfadamos". Se dieron las 12 de la tarde y Nicolás, junto con su grupo con pancartas y unos cuantos tractores, avanzaron hasta las entradas de las salas internacionales. Ni siquiera esto logró que los encargados y funcionarios salieran y les dieran una respuesta, ni se diga, una fecha de pago.

Los ejidatarios estiman que por el terreno se les deben alrededor de tres mil 600 millones de pesos: "Pero no les interesa, ni mucho ni poco, ellos ni quieren pagar nada. No quieren pagar, no quieren hacer convenios, no quieren hacer nada”. Que más se puede decir si desde hace 60 años esperan resultados. Años en los que ya han esperado pacientemente. "Siempre estamos en la mejor disposición de llegar a acuerdos pero como que no quieren, como que esperan pasar otros 50 años cuando nosotros ya no estamos dispuestos a seguir soportando esa situación", cuenta Vega. Parece broma, que encima se pretenda la construcción de la segunda pista de aterrizaje en el aeropuerto tapatío.

Son las 2 de la tarde, cuando comienzan a llegar autoridades intentando desplazar a los manifestantes y permitir el acceso a los  estacionamientos. Si, intentando, porque fue realmente imposible hacerlos desistir y lograr que se fueran. Sin importar el sol, hambre y cansancio y sumando el hecho de que corrían el riesgo de ser arrestados, los ejidatarios no se movieron y no dejaban de gritar que el terreno les pertenecía.
La fila de vehículos comenzaba apenas después de la glorieta al ingreso de la central aérea; en los rostros de muchos de sus conductores se observaba la molestia al saber que el tráfico lo provocaba un bloqueo; no obstante, al enterarse de las razones reconocían que los ejidatarios estaban en su derecho de reclamar, como Benjamín Zúñiga "Tienen razón ellos". "Deberían de respetar sus tierras", fueron otras palabras de apoyo y aliento por parte de los conductores. Pablo Tovar ignoraba también la situación pero fue solidario de igual manera con los manifestantes: "Están en su derecho, defienden lo de ellos".
El jueves 10 de marzo se llevó a cabo una reunión que sostuvieron autoridades de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes con empresarios del Grupo Aeroportuario del Pacífico, en la Ciudad de México. Claro, la presencia de los ejidatarios no fue requerida a tan distinguida cita. A pesar de esto, los ejidatarios decidieron levantar las plumas de los estacionamientos a fin de permitir el ingreso a los vehículos particulares, a los que no se les cobró.  Sergio Pérez, representante legal de los ejidatarios de El Zapote, dijo: "Para apoyar a la ciudadanía vamos a quitar las plumas y que la gente ingrese al estacionamiento". Esta área fue abierta a las cuatro de la tarde, en donde cualquier persona podía ingresar gratuitamente.

Con todo y accidentes, el plantón ya tiene 15 días. La autoridad ha tenido que intervenir pero sin tener efecto alguno en los ejidatarios. Quienes estaban demasiado firmes en su decisión de permanecer en las instalaciones del Aeropuerto Miguel Hidalgo hasta que su caso fuera resuelto.

¡Vaya! Hoy, 14 de marzo, se informó que los ejidatarios levantarán el plantón, después de varias mesas de diálogo, autoridades y la comunidad de El Zapote, lograron un acuerdo. Tal parece, que lo que tanto pregonaban, tuvo el efecto deseado: “No nos moveremos hasta obtener una respuesta”. Y no se movieron, y obtuvieron respuesta. Roberto López Lara, secretario general de Gobierno, informó que se firmó un manuscrito de acuerdo, en el que los ejidatarios se comprometen a retirar los campamentos del Aeropuerto y lugares aledaños.  El secretario dijo: “El ejido se compromete a liberar de inmediato las instalaciones del aeropuerto, y deja todos los servicios, accesos y entrada al estacionamiento libres". Entre otros asuntos, también se acordó que tanto los ejidatarios como las autoridades respetarán los tiempos del Tribunal Colegiado, hasta que sea dictada la sentencia definitiva.

La reunión se llevo a cabo al medio día del 14 de marzo y aproximadamente a las 19 horas del mismo día las instalaciones del lugar estaban libres en su totalidad. Dicha reunión tuvo presencia de representantes de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), del gobierno del Estado, de la Aeronáutica Civil Nacional, la Secretaría de Gobernación, del aeropuerto, así como ejidatarios. El gobierno por su parte indicó: "Reconocemos la disposición y voluntad, tanto de los ejidatarios de El Zapote, como de las autoridades federales, quienes a través del diálogo, el respeto, y ponderando el bien común, logramos conciliar y lograr el retiro de los campamentos y de no generar más inconvenientes". Hasta el momento se espera el fallo definitivo del tribunal, para poder crear un plan por parte de ambos lados, tanto los ejidatarios como la secretaría y la GAP. Resumiendo: todavía no les pagan.